چنان مردمان غافل کوفه را بیدار کرد که دست در دهان میگذاشتند تا

صدای ناله شان درنیاید.

پیشنهاد میکنم تمام خطبه را به دقت مطالعه بفرمایید

و به روان شناسان قوی توصیه دارم که در تاثیر این جملات بیاندیشند

زینب گویا پیامبری است که معجزه می کند

گویا شدت شهادت و اسارت و هیاهوی تمسخر کوفیان و دردمندی

و زخمهای کودکان و تیغ بران اماده ی کشتن دشمن ٬ هیچیک او را

مشغول نمیکنند که چنین با ارامش خطبه ای مشحون از قران و مثال

و سرکوفت به نابخردان کوفه و عاقبت ان و ...را در چند جمله ادا کند

فصلنامه پیام ویژه محرم الحرام ۱۴۲۹ کاری از پژوهشکده تحقیقات

اسلامی در مقاله ای از سید مصطفی رودباری بسیار عالی این

خطبه را بررسی کرده است

ما در جهت فهمیدن کار حسین چه کرده ایم؟

ایت الله جوادی املی هر دهه محرم که در امل مازندران منبر میره بعدش کتاب میشه

با این حساب ایا میشه گفت مطالب در اسلام تمامی داره؟

چرا سستی و ... ما را فرا می گیرد؟

چون سید الشهدا را نمی شناسیم چون قیام به احیای اسلام را نفهمیده ایم

خواهش می کنم هر کسی به اندازه خودش تو وبلاگش بحث علمی مختصری

هم که شده در مورد عاشورا کنه

در کتاب مستطاب (محاضرات) ج۲ ص ۶۷۹ تا ۷۰۱ این داستان را که اهل سنت

ادعا می کنند عمر با

ام کلثوم دختر امیر المومنین

ازدواج کرد پس علی با عمر هیچ مشکلی نداشت٬ را به دقت و بسیار زیبا

                          بررسی کرده و جواب شبهات را هر چه تمامتر مطرح کرده است.

استاد متون شیعه و اهل سنت را با هم بر رسی می کند.

اضطراب متن در این روایات و نقل ها را بسیار ماهرانه به تصویر کشیده

و از خود اهل سنت نقل می کند که ام کلثوم قبل از دخول عمر و قبل از بلوغ

و قبل از باردار شدن از عمر جداشده.

و عمر امیر المومنین را تهدید کرد که اگر این ازدواج انجام

نشود آبرویی برای آل علی باقی نخواهد گذاشت

هم اهل سنت و هم شیعه

 در کتب متعدد

این تهدید را

مطرح کرده اند.

خدایا چه کسانی خود را به رسول تو چسباندند و چه جنایتها که نکردند

لعنت بر مخالفت کنندگان با سیره رسول خدا

هوش از سر عامی و دانشمند می رباید.

این خود اعجاز و کرامتی شگفت است بر امامت علی علیه السلام.

و به همین منوال است نقطه بی الف حضرت.

هدیه ای به دوستان باشد این پست که خطبه بی نقطه است.

اما اصل داستان اینکه:

اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اطراف امام علی علیه السلام

را گرفته بودند و از هر دری سخن می راندند تا اینکه سخن به اینجا انجامید

که گفتن جمله ای که در آن نقطه نباشد سخت و شاید غیر ممکن باشد

امیر المومنین علی علیه السلام بلند شد و به صورت ناگهانی خطبه

بی نقطه زیر را ایراد فرمود:

الحمد لله ٬ الملک المحمود ٬المالک الودود ٬مصور کل مولود ٬

و مآل کل مطرود ٬ساطح المهاد ٬و موطد الاطواد ٬و مرسل المطار ٬

مسهل الاوطار .

عالم الاسرار و مدرکها ٬و مدمر الاملاک و مهلکها ٬و مکور الدهور و مکرر ها ٬

و مورد الامور و مصدرها.

عم سماحه و کمل رکامه و همل ٬و طاوع السوال و الامل ٬

و اوسع الرمل و ارمل.

حمدا ممدودا مداه ٬و اوحده کما وحد الاواه ٬و هو الله لا اله للامم سواه ٬

ولا صادع لما عدل له و سواه ٬ارسل محمدا علما للاسلام ٬واماما للحکام ٬ 

مسددا للرعاع ٬ومعطل احکام ود و سواع ٬اعلم و علم ٬و حکم و احکم ٬

و اصل الاصول و مهد ٬و اکد الوعود و واعد .

اوصل الله له الاکرام ٬و اودع روحه السلام ٬و رحم اهله الکرام ٬

ما لمع رآل ٬و ملع رال ٬و طلع هلال ٬وسمع اهلال.

اعلموا رعاکم الله اصلح الاعمال ٬واسلکوا مسالک الحلال ٬ 

واطرحوا الحرام و دعوه ٬واسمعوا امر الله و دعوه.

و صلوا الارحام و راعوها ٬ و عاصوا الاهواء واردعوها ٬

و صاهروا اهل الصلاح و الورع ٬وصارموا رهط اللهو والطمع ٬

و مصاهرکم اطهر الاحرار موطدا ٬ و اسراهم موددا ٬و احلاهم موردا ٬

و اها هوامکم ٬ و حل حرمکم.

مملکا عروسکم المکرمه ٬ و ماهر لهما کما مهر رسول الله ام سلمه ٬

و هو اکرم صهر اودع الاولاد ٬ و ملک ما اراد ٬و ما سها وهم ٬

و لا وکس ملاحمه و لا وصم .

اسئل الله لکم احماد وصاله ٬و دوام اسعاده ٬ و الهم کلا اصلاح حاله ٬

و الاعداد لماله و معاده ٬ و له الحمد السرمد و لمدح لرسوله احمد.

ترجمه :

ترجمه :

حمد و ستایش پرور دگار جهانیان را که سلطانی ستوده شده است

و مالکی مهربان و تصویر کننده ی هر مولود و محل بازگشت هر رانده شده

و هموار کننده ی صحرا ها و آرام دهنده ی کوهها و روان کننده آب بارانها

و آسان کننده ی مشکلات و مرادها .

همان خدایی که داننده رازها و درک کننده ی غیب هاست 

 هلاک کننده ی مالکیت ها  و گرداننده ی روزگاران ٬به وجود آورنده ی مخلوقات

و محل پیدایش رخدادها.

خداوندی که سفره ی عامش همیشه گسترده باشد و خوان نعمت و کمالش

 همواره پهن و آماده است.

کسی که به سائل می بخشد و آرزوها را بر آورده می کند و صحرا ها را وسعت داده

و سنگریزه ها را فرش زمین ساخت. ستایشی که ادامه دار باشد و او را واحد می دانم

چنانکه ابراهیم او را واحد می دانست.او الله است که هیچ امتی الهی غیر او ندارد

و کار میزانی را که انجام دهد ٬احدی نمی تواند ما نع شود.

محمد را نماد اسلام قرار داد  و پیشوای حکمرانان و پشتیبان مردم و بر اندازنده ی

حکمهای ظالمانه. اعلام کرد و تعلیم داد و حکم کرد و استوار کرد و پایه های هدایت

را بنیان گذارد و فراهم کرد.تاکید کرد در وفای به عهد و شما را وعده ی سروری داد

خدا او را به اکرام ایصال کند و روحش را به سلام بر ساند و اهل بیت با کرامتش

را رحمت فرستد تا خورشید نور دارد و ماه تابش می کند و تا باد می وزد و آب روان است

ای مردم خداوند شما را رعایت فرمود و اعمال شما را پذیرفت اینک به راه و

روش حلال بروید و حرام را وا گذارید امر خدا را بشنوید و عمل کنید و صله رحم نمائید

و رعایت آ ن کنید. با هوای نفس مخالفت  و رهایش  کنید. با اهل صلاح و پرهیزکاری

باشید و از لهو و طمع گریزان باشید.

... (باید رجوع به لغت کنم)

دخترانتان را مهریه کنید به مهریه ای که رسول خدا برای همسرش ام سلمه قرار داد

(۵۰۰درهم). تا صاحب بهترین اولاد شوید

...(باید رجوع به لغت کنم)

از خداوند برای شما خوا هانم همگان را کردار پسندید دهد و همیشه سعادتمند گرداند

و نیکی کار هر کدام را  الهام فرماید و اندوختن مال را و ذخیره آخرت را بیاموزد.

ستایش بی نهایت خداوند راست و محققا حمدی برای رسول از کارهای دیگر

شایسته تر است.

د رفصاحت این خطبه چگویم که فصاحتش نا گفتنی و میوه شیرین بیانش

برای اندیشه من و شما نا خوردنی است.

ای به ولای تو تولای من      علی

از خود و اغیار تبرای من       علی

سود تو سرمایه سودای من      علی

گر بشکافند سراپای من      علی

جز تو نیابند در اعضای من     علی

                                                            به خواست خدا خطبه بی الف امیر المومنین

                                                            پیشکش  بعدی خواهد  بود  به علی دوستان

با اسناد و متون مختلف نقل گردیده است اگر چه تمام این احادیث بر یک راوی

(ابو هریره دوسی)منتهی میشود  ولی ما به عنوان نمونه چند حدیث را نقل می کنیم

۱)ابوهریره از رسول اکرم ص نقل می کند که در ثلث آخر هر شب خداوند به آسمان پایین

فرود می آید و می گوید کیست که مرا بخواند تا خواسته ی او را بر آورم کیست که

حاجت خود را  از من بخواهد تا آنچه را که می خواهد بدهم؟کیست که طلب امرزش کند

تا او را بیآمرزم؟!!

این حدیث را بخاری در دو مورد نقل نموده که در یکی از این دو مورد به تعبیر(ینزل ربنا) و در

دیگری (یتنزل ربنا) است ولی مسلم این حدیث را به تعبیر (ینزل ربنا) نقل نموده است

۲)از میان شش حدیث که مسلم در صحیح خود در موضوع فرود امدن خداوند نقل نموده است

بعنوان نمونه حدیث ذیل را نقل می کنیم

ابو هریره می گوید:رسول خدا ص فرمود در جزء یا در ثلث آخر شب خداوند به آسمان پائین

فرود می آید و می گوید کیست که مرا بخواند تا دعای او راقبول کنم؟یا ازمن سوال کند تا آنچه

 را می خواهد به او بدهم؟ سپس می گوید کیست که بر شخص ثروتمند و مستغنی که

خود هیچ ظلم هم نمیکند قرض بدهد؟

مسلم می گوید:این حدیث به طریق هارون بن سعید نقل گردیده است

و در اخر ان حدیث این جمله هم موجود است که خداوند دستهای خود را باز می کند!!

سپس می گوید کسیت که به خدای غنی و عادل قرض بدهد؟

۱.عن ابی هریره ان رسول الله ص قال ینزل ربنا تبارک و تعالی من کل لیله الی السماء الدنیا

حین یبقی ثلث اللیل الآخر فیقول من یدعونی  فاستجیب له؟ و من یسالنی فاعطیه؟ و من

یستغفر نی فاغفر له؟

صحیح بخاری ج ۲ کتاب التهجد باب الدعاء و الصلاه فی آخر اللیل./صحیح بخاری ج ۹ کتاب

التوحید باب قول الله تعالی یریدون ان یبدلوا کلام الله./ج ۸  کتاب الدعوات باب الدعاء نصف اللیل./

سنن ابن ماجه ج ۱ باب ۱۸۲ از ابواب الصلوه

۲)ابا هریره یقول قال رسول الله ص ینزل الله فی السماء الدنیا لشطر اللیل او لثلث اللیل الآخر

فیقول من یدعونی فاستجیب له او یسالنی فاعطیه ثم یقول من یقرض غیر عدیم و لا ظلوم

 حدثنا هارون بن سعید بهذا الاسناد ... و زاد :ثم یبسط یدیه تبارک و تعالی یقول من یقرض

غیر عدیم و لا ظلوم

صحیح مسلم ج ۲ باب الترغیب فی الدعاء و الذکر فی آخر اللیل

خلق و آفرینش موجودات را پایان بخشید رحم و قرابت برخاست

و کمر خدا را گرفت!! خدا فرمود آرام باش

عرضه داشت اینجا جایگاه کسی است که از قطع رحم به پیشگاهت

پناه آورده است خداوند در جواب فرمود آیا به این اندازه راضی نمی گردی

که احسان کنند گان تو را احسان و قطع کنند گان تو را از رحمتم قطع امید

 کنم؟ عرضه داشت بلی پروردگار راضی گشتم

خداوند فرمود با احسان کنند گان و قطع کنند گان تو  اینچنین رفتار خواهم

نمود...

عن ابی هریره:عن النبی ص قال:خلق الله فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت

بحقو الرحمن فقال مه قالتهذا مقام العائذ بک من القطیعه

قال الا ترضین ان اصل من وصلک و اقطع من قطعک؟

قالت بلی یا رب قال فذاک

بخاری ج ۶ تفسیر سوره الذین کفروا

با این حساب خدا نزد اهل سنت جسم است اما اینکه چطور جسمی

همه اجسام را خلق می کند و خود مخلوق نیست؟ سوالی است که

جواب آن به عهده عامه روشن فکر و هدایت شده است اون هم چه هدایتی!!!

       *************

                                  خدائیکه دارای دست است

                                                                      *****************

۱.)ابو هریره می گوید رسول خدا فرمود دست راست خداوند پر است و از احسان

و انفاق او کاسته نمی گردد و احسانش شب و روز به طرف بندگانش سرازیر

است نمی بینید از آن روزی که آسمانها و زمین را آفریده است برای بندگانش

احسان و انفاق می کند و این انفاق دائمی از آنچه در دست اوست کم ننموده

و در نعمتهای وی نقصانی به وجود نیامده است.

و عرش خداوند روی آب قرار گرفته است.

و در دست دیگر خدا فیض و احسان یا قبض و اخذ نمودن است که بر افرادی مقام

و ثروت می دهد و مقام و ثروت افراد دیگر را از دستشان می گیرد

۱.)ابو هریره عن النبی ص قال :ان یمین الله ملای لا یغیضها نفقته سحاء اللیل

و النهار أرءیتم ما انفق  منذ خلق السما وات و الارض فانه لم ینقص ما فی یمینه

و عرشه علی الماء و بیده الاخری الفیض او القبض یرفع و یقبض

صحیح بخاری ج۹ کتاب التوحید باب وکان عرشه علی الماء

صحیح بخاری ج۶تفسیر سوره ی هود

(که قرص ماه کامل است) خدا رویت میشود و در قیامت خداوند می آید و مردم

اول او را نمی شناسند بعد خداوند ساق پایش را نشان می دهد

و مردم می گویند آری این خدای ماست و این ساق اوست

اگر قبول ندارید یک سیری در صحیح بخاری و مسلم شما را به قبول کردن

می رساند

همان دو کتابی که عامه می گویند بعد قرآن صحیحتر از آنها نیست

سا را خانم در کانکت ازم خواست در مورد علم جفر بنویسم

                قبلا چیزایی نوشتم تو ماههای گذشته در تحت عنوان

                 (مصحف فاطمه) تو آرشیو هست .البته اگه به کارتون بیآد.

                                         ***************************

                                منتظر مطالبی پیوسته از بررسی دو  کتاب مهم

                                اهل سنت(صحیح بخاری و مسلم) باشید

روایت نقل می کند و چند نفر آخر همه مخالف شدید علی هستند

و همچنین بخاری از حدیث غدیر و طیر مشوی و... که همه مورخین قبول دارند٬

حتی یک روایت هم نقل نمی کند

و تازه مسلم هم که نقل می کند٬از این همه روایت های صحیح٬یک روایت ضعیف

 را انتخاب می کند و نقل می کند

حالا شما تصور کنید که برخی از علمای سنی می گویند بعد از قرآن کتابی صحیح تر

از صحیح بخاری و مسلم نیست

دنبال منابع اهل سنتم در پی اصل حرف آنها به صورت عربی یا فارسی هستم

و اینها را جمع آوری می کنم و متاسفانه کتابهای آنها در کتابخانه ها در دسترس نیست

خدا کمکمون میکنه.

کار دیگه نسخه شناسیه چون اونها خیلی از قسمت های کتاب علمای سنی

را تحریف می کنند تا از اعتراف خودشون پرده پوشی کنند.

و مشکل دیگه اینکه خیلی از علمای خودشون را قبول ندارند و ما باید دنبال کتبی بریم

که مورد قبول آنهاست

و... این رشته سری دراز دارد

خدا کمکمون کنه و گر نه صد سال هم بدوی باز در ظلماتی

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن    ظلمات است بترس از خطر گمراهی

                                          یا              علی